Ang Sikolohiya ng Pag-aaluksa: Paano Tinutulungan ng Preserved Memories ang mga Family na Gumaling

Ang pagdadalamhati ay, bukod sa iba pang bagay, isang problema ng presensya. Wala na ang tao, at ang mundo ay nakapaloob sa kanilang kawalan sa mga paraang tila kabuuan at hindi maunawaan. Ayon sa mga pananaliksik, ang mga naulila ay hindi lamang namimiss ang tao sa abstract — kundi mga tiyak na bagay. Isang partikular na tawa. Ang paraan ng paghawak nila sa tasa ng kape. Ang parirala na ginagamit nila kapag sila ay naiinis. Ang tunog ng kanilang boses na binabanggit ang iyong pangalan.

Ang mga tiyak na bagay na ito ang maibibigay ng mga naitalang alaala — hindi bilang kapalit ng tao, kundi bilang isang anyo ng patuloy na presensya na maaaring balikan ng mga naulila. Mayroong termino ang mga mananaliksik ng pagdadalamhati para dito: continuing bonds, isang balangkas na binuo nina Klass, Silverman, at Nickman noong dekada 1990 na humamon sa naunang palagay na ang malusog na pagdadalamhati ay nangangailangan ng emosyonal na pagbitaw sa namatay.

Ang mas bagong pag-unawa ay mas masalimuot at mas makatao: ang malusog na pagdadalamhati ay kinabibilangan ng paghahanap ng bagong relasyon sa namatay — isang relasyon kung saan ang tao ay nananatiling naroroon, sa alaala at sa patuloy na buhay ng pamilya, kahit na ang matinding sakit ng pagkawala ay humuhupa. Ito ang dahilan kung bakit ang mga tao ay nag-iingat ng mga litrato sa kanilang mga mesa, inuulit ang mga voicemail, at binabasa muli ang mga lumang liham. Ito ay hindi mga palatandaan ng pathological attachment. Ito ay mga normal at angkop na paraan ng pagpapanatili ng relasyon sa isang bagong anyo.

Ang mga naitalang boses at mga kwentong na-preserve ay lubos na nagpapalawak ng kakayahang ito. Ang isang pamilya na may oras ng audio ng isang yumaong magulang ay maaaring balikan ang boses na iyon sa panahon ng pagdadalamhati sa paraang qualitatively na naiiba mula sa isang solong voicemail. Maaari nilang marinig ang magulang na nagsasalaysay ng kwento tungkol sa pagkakataong naligaw sila sa Roma, na nakakatawa at tiyak at ganap na siya — at sa isang sandali, ang presensya ay halos pisikal.

Ang mga therapist na nagtatrabaho sa mga naulilang pamilya ay nag-uulat na ang presensya ng mga ganitong recording ay nagbabago sa karanasan ng pagdadalamhati. Hindi ito nag-aalis ng pagdadalamhati — hindi ito magiging posible o kanais-nais — kundi ginagawang mas madali itong pagdaanan. Wala na ang tao. Ang kwento ay nagpapatuloy.